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      簡談青銅器之九:應物象形 神祇浮現

      時間:2019年09月03日 信息來源:經濟網-《經濟》雜志 作者:牛道德 【字體:

        在青銅器身上,不僅僅背負著嚴肅和厚重的歷史,在這曼妙迷離的銹色包漿下,還浮現著一些趣味的神話故事。這些神話故事大多來源于以《山海經》為代表的上古神話傳說之中,而《山海經》又不能視為一部正史,其中故事的真實性一直受到質疑。實際上,從傳世和考古發掘中發現的青銅器上,我們能看到神話傳說里的蛛絲馬跡。
       
          對于青銅器中體現的原始崇拜、神話故事,古人早已有所提及。《呂氏春秋·先識覽》中說道:“周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽害及其身,以言報更也”。到宋代后《考古圖》論及五癸鼎:“鼎文作龍虎,中有獸面,蓋饕餮之象。”《山海經·北山經》有云:“鉤吾之山其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鸮,是食人。”
       
      簡談青銅器之九:應物象形 神祇浮現
      龍乾堂藏春秋獸面銜環鋪首
       
          商代和西周前期青銅器上夔龍紋也是重要紋飾之一,主要來源于傳說中一種近似于龍的動物形象。關于夔龍,據《山海經》記載:“有獸壯如牛,蒼身而無角,一足,初入水則必風雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔。”夏商周時期,人類剛剛擺脫動物的狀態,擺脫了刀耕火種的生活,而魚鱗紋的出現,多少反映出當時的人們還未完全擺脫那種漁獵生活,也反映出人們對魚類等野生動物的自然崇拜。在青銅禮器上的紋飾主要包含現實和神話中的兩類動物,如饕餮紋、夔紋、鳳紋、蟠虺紋、蟠螭紋,都是神話傳說當中動物的形象,鳥紋、魚紋、龜紋、牛紋、象紋、虎紋等則是現實生活中的動物形象。
       
          與商代晚期平行的三星堆文明,其祭祀坑出土了大量青銅器,最引人注目的是兩棵大銅樹。修復成功的青銅神樹,枝干遒勁,氣度不凡,樹干上有鏤空太陽紋的盤狀裝飾,樹枝站著9只鳥,而這顆青銅神樹與史書上記載的扶桑樹極為相似,《山海經·海外東經》說“湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝”。在此之前,人們一直以為《山海經》中的扶桑樹只是傳說,而樹上的9只鳥,說明傳說并非空穴來風。
       
          不管是饕餮紋、夔龍紋、魚鱗紋、太陽或是其他紋飾紋,這種概括夸張的藝術表現和造型呈現的“獰厲的美”,之所以具有威嚇神秘的力量,是因為這些象征符號指向了某種超世間的權威神力。其特有的肅穆沉穩而不失活力的藝術特色,常常喚起人們敬畏之感,祭祀時以通天神,拜祖先,表現出統治者的絕對權威。這是當年商周時代貴族們所希望達到的藝術效果,也是各種繁復夸張的紋飾日趨流行的重要原因。
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